影像表达借助数字技术蓬勃生长，创作者怀揣对生活的感知、对时代的思考投身影像创作，竖屏传播的微短剧等形式已然成为新大众文艺的新图景之一。如何在新叙事中持续做强微短剧，构建新大众文艺育人润心的新格局值得思考。
主体从“围观”到“入场”
传统影视工业的门槛是实实在在的，设备贵、流程繁、发行渠道集中，创作资源长期握在少数专业机构手里。一个在县城长大的年轻人，可能比任何人都清楚家乡的婚丧嫁娶、老街变迁，却很难把这些变成可见的作品。“想拍而不得拍”，既压抑了人的创造力，也造成了代际文化表达上的失衡。
数字媒介打开了这扇门。微短剧对网文IP改编，利用AIGC影像等，不断降低创作门槛，手机成了随身的高清设备，剪辑软件变得简便易学，社交平台提供现成的发布渠道。技术赋权打破了影视行业的封闭性，让创作从专业影棚走回日常生活。《去桃花盛开的地方2》拍的是返乡青年的乡土劳作，《戏比天大》用竖屏接住秦腔的当代转译，《荆棘花开》对准法律援助与未成年人保护。今年是中国工农红军长征胜利90周年，一批长征题材新作问世。系列短剧《二万五千里》、微短剧《红旗漫卷西风》《一个人的长征》、AIGC微短剧《永不掉队》《炭笔绘长征》，以及沉浸式互动H5《烽火长征路》、网络微纪录片《长征二十夜》、微理论片《青春的长征》等把红色历史演绎了一遍。这些作品没有高额预算，靠的是真切的生活观察和在地经验，让观众能感受到自己和屏幕那头的人，是生活在一起的。
这些微短剧的成功实践表明了渠道畅通，主体意识才谈得上激活；扎根生活，影像表达才不至于在流量里漂移。
价值定向从“抓眼球”回到“传感受”
影像创作天然带着价值属性。创作者在镜头里选什么、舍什么，本身就是在做价值判断。创作者的创作偏好，关系新大众文艺往哪走，所以微短剧的价值引导，说到底是个定向问题，回答的是“为谁而拍、表达什么”。这一定向，就是让作品在算法推送和套路模板面前站得住，把中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化真正融进故事里。
创作就是价值内化的过程，在镜头取舍里确立审美，在故事书写里亮明判断，在传播互动里接收反馈。作品好不好，不只是技术问题，更关系一代人的精神走向。当前的问题也出在这里。流量主导的赛道、流水线式的爽剧模板，容易把一部分人的审美偏好带进追逐反转、博取热度的误区。算法用点击、完播、互动给作品打分，一些创作者把“抓眼球”排前头，刻意制造冲突、放大情绪，甚至输出错误观念。
应对的办法，是在“厚植”里“纠偏”。“厚植”不是贴标签，而是让家国情怀成为人物做选择的底层逻辑，乡土故事里藏乡村振兴，历史叙事里见民族精神，现实题材里传奋斗力量，作品中有立得住的历史观、民族观、国家观、文化观。“纠偏”也不是一棍子打死“爽剧”，而是拆解那些看似爽剧实则有害的创作模板，破掉乡土叙事里悬浮虚假的田园想象，防住红色、历史题材的娱乐化解构，压一压创作里的唯流量倾向。
文艺可以讲传播热度，但不能被流量绑架；可以用商业机制，但不能丢了文化责任。把这层边界想清楚、内化成自觉，新大众文艺才经得起多元文化竞争的检验。
增强叙事魅力让价值生发
文化内涵也好，价值理念也罢，都得靠一套适配的叙事话语和影像形态，才能抵达人心。可眼下不少主题创作仍卡在“说教味重、镜头固化”，习惯宏大宣教，忽略观众审美。
数字时代表达若不适配，再深的道理也会被信息洪流冲散。观众熟悉的是竖屏观看、碎片化接收、互动式参与。叙事创新，就是要和他们在同一个频道对话，让他们愿意看、愿意传。
“配方”要创新，把宏大主题、传统文化解构成观众能感知的生活故事，把抽象道理落到可共情的人物命运上，把传统文化元素嵌进日常故事里，价值不必喊出来，而要从人物处境里自己“长”出来。
“工艺”要创新，纪实拍摄、AIGC视觉、互动叙事共荣共生，把表达融入网络场域。技术不只是省成本，更是让观众从旁观者变成参与者。
“包装”要创新，镜头、节奏、叙事温度一起调，让故事既贴合微短剧的媒介特性，又接住观众的审美习惯，实现情感认同与价值认同同频。
需要警惕的是，叙事创新不是“去价值化”的媚俗。它的本质，是真正读懂观众想要什么，用他们熟悉的语言讲时代的故事，制造认知张力，在自然的情感共鸣里，让价值引领润物无声。
微短剧的浪潮不会退，网文IP的跨媒介改编、AIGC影像还会继续扩展表达空间。每一部短剧、每一次IP转译、每一段二次创作，都是一枚时代切片，拼合起这一代人的精神图景。真正读懂微短剧，就是读懂镜头背后那些具体的创作者，他们用竖屏叙事试着把这一代人的表达写进影像，微而不弱，短而不浅，快而不躁。落在实处，还要靠政策、教育、行业三方协同发力：政策端完善创作扶持，给培训、给资金、给舞台；教育端把影像素养放进美育，让创作者先立审美、再学技术；行业端建立科学的评价标尺，引导流量向好内容倾斜。唯有如此，影像实践才能真正成为新大众文艺的活力之源，为新时代社会主义文艺的繁荣不断注入新的力量。
（本文系四川民族学院甘孜红色文化研究中心研究成果。执笔人周裕兰系四川民族学院美术学院副教授；课题统筹陈光军系四川电影电视学院马克思主义学院副院长、教授）
